Plenamente satisfecho de mi reunión
en Mechelen (Malinas, Bélgica) con l@s directiv@s de CSR Europe sobre las
nuevas tendencias para promover la Responsabilidad Social Corporativa en la
Unión Europea, y con la cena posterior, en la que hablamos de temas sumamente interesantes.
Gracias, Montse y Raúl, por esta iniciativa
tan especial con l@s ejecutiv@s de varias de las principales empresas de
Europa.
Ayer por la mañana en el Relay de la
T4, antes del vuelo a Bruselas, encontré un ensayo que me llamó la atención:
‘’Etica humana’, de Jorge Úbeda. Doctor en Filosofía, el autor ha sido profesor
de ESO, de Bachillerato y en la UCM.
Cofundador y director académico de la Escuela de Filosofía y Director de
la Fundación Promaestro, además de colaborar con Centros Penitenciarios y con
la fundación Solidarios con el Desarrollo. Casado y padre de tres hijos (Ana,
Irene y Miguel).
‘Etica humana’ me parece uno de los
mejores libros que he leído sobre el tema, en la mejor tradición de José
Antonio Marina, Fernando Savater, Adela Cortina o Javier Gomá. Impresionante.
El prólogo de Josep María Esquirol
nos da una idea de profundidad y amenidad del mismo. La ética como “buena
vida”, como “cuidado del alma, cuidado del sí” (Sócrates). Más importante que
la transmisión de conocimientos, mover a la reflexión. De la libertad a la
atención, al poder, a la admiración, para acabar en la responsabilidad. “Cuando
los decorados de lo banal desparacen, sólo queda lo que de veras cuenta. Lo
único que de veras cuenta. El cuidar y curar a los otros, y el sentirte cuidado
y curado por ellos. La amistad forma parte de esto que queda”. Una virtud
aristotélica.
Partiendo de una salutación personal
(Jorge Úbeda califica la ética como “humana” porque une inteligencia y corazón
y porque sería inhumana si disculpara lo indisculpable, no comprendiera la
fragilidad de cada persona y desanimara para la responsabilidad por el otro y
la entrega a él. “La ética es antes vida que reflexión”), el autor construye su
propuesta ética cimentada sobre siete pilares:
1. La libertad. “Cuando nos ocupamos de la ética no nos centramos en
la libertad sino en qué puedo, quiero y debo hacer con ella”. En la
adolescencia, “elijo ser libre o seguir siendo niño; se acabó el juego”. “Nos
sabemos libres y nos vivimos como dueños de nuestro presente”. “¿Qué hago
conmigo? es la gran pregunta de la ética”. “La ética es cosa de adultos que
empiezan a serlo”. Este capítulo me ha hecho pensar en el daño que infringe el
paternalismo en las empresas; tratar a l@s profesionales “como niños”,
decidiendo todo por ell@s, supone un coste (de oportunidad) enorme y es
devastador para la ética.
2. Soy mis amores. El fraile franciscano Salimbene de Parma relató en
el siglo XII que el emperador Federico II quiso comprobar cuál era la lengua de
Dios, para lo que dejó a unos bebés alimentados pero sin contacto. “Pero se
afanó en vano, porque los infantes murieron todos” (un servidor incluyó este
relato en La sensación de fluidez).
También pone el ejemplo del “niño salvaje” de la película de Truffaut; el Dr.
Itard le salvó y le hizo recuperar las relaciones y el amor. “No podemos hablar
de libertad sin hablar de dependencias”. Relaciones afectivas que se despliegan
en cuidado, educación y alteridad. Desde la vulnerabilidad, “cuidar y amar es
también reconocer un espacio y un tiempo
para desplegar la propia vida (…) Cuidar, amar y confiar son tres verbos
que se conjugan al mismo tiempo”. Sí, “la savia de nuestra vida es el amor y en
el corazón del amor está el cuidado: el que damos y el que recibimos”.
Educación: un cultivo adecuado de nuestra autonomía fuera de las fornteras del
cuidado familiar. Alteridad: “amar y trabajar es entrar en relación con los
demás”. La vida social como encuentro y desencuentro de intereses, valores,
razones y expectativas que se condicionan mutuamente. “Nuestra libertad se
forma gracias a nuestras relaciones”.
3. Soy mi carácter. Jorge parte del tema ‘A quién le importa’ (1986)
de Alaska y Dinarama. “Mi felicidad depende de lo que soy, de mi carácter, y mi
carácter es algo que puedo decidir”. El carácter como “disposición habitual a
actuar” (Aristóteles), como “segunda naturaleza”. Más allá de la herencia
biológica, fruto del aprendizaje. Actuamos conforme a fines (eligiendo medios
para alcanzarlos), somos buscadores de felicidad (que es el corazón de la
ética). “No somos felices, nos reconocen felices”. Como ejemplo, la novela
‘Nosotros’, de Yevgueni Zamiatin, que presenta una sociedad totalmente
colectivizada en el que las personas no tienen nombre sino número. Todos son
“felices” hasta que uno se enamora y descubre su singularidad. Nuestro carácter
es nuestro destino (afortunadamente, el carácter no es inmutable, se moldea) y
“sin virtud no hay felicidad”. Somos lo que somos y que lo que queremos llegar
a ser.
4. ¿He de ser justo? Jorge Úbeda parte de un recuerdo de infancia
(comer pollo asado en familia) para hablarnos de la necesidad de reparto (los
recursos son limitados), de la justicia (que tiene que ver, sobre todo, con la
igualdad). Hacer justicia es cuestión de cabeza y corazón. Una cuestión
intelectual y cordial; cuando no ocurre (en las empresas lo solemos llamar
“falta de meritocracia”) da lugar a la indignación. “La capacidad para
indignarse es una de las pruebas del algodón del estado de nuestro temple
ético”. La ética es cuestión de libertad, amor, felicidad y justicia. Casi
nada.
5. ¿Debo no hacer daño? El autor nos presenta un dilema ético: una
pareja se plantea si interrumpir voluntariamente el embarazo en un caso de
síndrome de Down. Del querer y el poder al deber. Desde Kant, el deber es el
protagonista de la ética moderna. “El límite al poder proviene del daño posible
que podamos infringir a otro, o incluso a nosotros mismos”. “Nuestra
sensibilidad al dolor propio y ajeno es crucial para asumir nuestro destino
ético”. El profesor Úbeda no cree que los humanos seamos éticos por naturaleza
(un servidor, tampoco); es una hermosa esperanza.
6. ¿Debo pensar para hacer el bien? Una vida ética es una vida con
criterios (razonamientos que solemos llamar valores). “Una vida sin examen no
es digna de ser vivida” (Sócrates). Como ejemplo, la situación
medioambiental (Hans Jonas). La reflexión
es difícil por la complejidad, la pluralidad social y valorativa, el cambio
acelerado y la ausencia de un conocimiento ético. “Debemos pensar y hacerlo
bien, para poder hacer el bien y llevar una vida ética a la altura de nuestra
inteligencia”.
7. Soy responsable. “Hacerse ético significa despertarse, descubrir y
responder. Un descubrimiento ético con dos dimensiones: libertad propia y de
los demás. Hacerse ético es asumir la responsabilidad como el destino de la
libertad. “Ser responsable es estar activo y dirigido hacia fuera de uno
mismo”. Estar disponible, tomarse tiempo, hacerse cargo de las consecuencias,
denunciar el daño a otros, aceptar la ignorancia y la incertidumbre humanas.
Porque la vida ética es una aventura.
Gran libro. Mi gratitud y admiración
al profesor Jorge Úbeda. Como tuve el honor de decir ayer ante el Board de CSR
Europe, la ética ha de ser una de las grandes tendencias del empleo.
Me siento muy orgulloso de pertenecer
a una empresa certificada como ética por Etisphere. Creo que siempre se puede
ir más allá, y analizar estos siete pilares: Libertad, Relaciones, Desarrollo,
Equidad, Dignidad Reflexión y Responsabilidad. Con su DAFO y su Plan de Acción.
Te invito a hacerlo.
Mientras
leía este maravilloso libro en el vuelo de Iberia, he estado escuchando a
Barbra Streisand, una de mis cantantes favoritas. De entre sus temas, quisiera
destacar ‘Where do you start?’: www.youtube.com/watch?v=BPLj6hHH9Ds
“Where do you start?/ How do you separate the present from the past?/ How do
you deal with all the thing you thought would last?/ That didn't last/ With
bits of memories scattered here and there/ I look around and don't know where
to start”
Etiquetas: Ética, Libertad, Responsabilidad, Talento